【藏書記】
作者：李小龍（北京師范大學文學院教授）
收藏古籍也有十余年了。若論最想收藏的，應該是古代小說。畢竟，自己以古代小說研究為業。收藏與研究若能相輔相成，自是最佳，就是向夫人申請經費，也至少能理直氣壯一些，沒有“玩物喪志”之嫌。但不得不說，比起收藏其他古籍，收藏古代小說實在不易。我總結有四“難”，分疏如下。
《儒林外史》二思堂石印本內頁 作者提供
一難在少。所謂“少”，就是小說類古籍數量稀少，體現在兩個維度上。
一個維度是品種少。據《中國古代小說總目》統計，目前存世及知見的古代白話小說有1251種，文言小說有2904種，共計4155種。也就是說，一個小說收藏者潛在的收藏對象，頂天也就這些了。作為對比，我們可以假設有人喜歡收藏傳統詩文集。那么，他（她）面對的對象是多少呢？柯愈春所著《清人詩文集總目提要》一書，收錄的就有四萬余種，可見僅清人詩文集的種類就是所有古代小說的十倍以上！事實上，對古籍實物而言，這個倍數還要提升。因為前舉小說總目為了顯得齊全，“竭澤而漁”：一方面將一些已確定不存之書納入進去，另一方面有不少子目是以篇立目的，歷史上并未存在過這樣一部單行古籍！自然，也不可能收藏相關實物。
古代小說所能供應的品種少倒也罷了。事實上，還有第二個維度的限制——單一品種存世數量也少。這一點可能有些出人意料。因為按道理，古代小說尤其是比較重要的白話小說，當初的印量應該都不小，存世量應較多才對，孰知并不然。在古人看來，小說就是典型的下里巴人之書，不能登大雅之堂，所以隨閱隨擲，不甚珍護。可以想象，在無數個家道中落、以書易米的子弟那里，最先被拋棄的一定是小說這樣的所謂“閑書”。在國難當頭之時，眾多仁人志士努力保存的，也多是正史，少有小說的身影。事實上，我們現在能看到這么多的小說作品，已經很幸運了，因為有鄭振鐸、阿英這樣在當時藏書家看來比較“另類”的收藏者竭盡全力搜求、存藏小說、戲曲文獻。可以想象，若沒有他們，我們現在能看到的小說文獻會更少。
二難在貴。所謂“貴”，就是小說類古籍價格高昂，這對收藏者是個挑戰。
如果懂一點經濟學，可能知道貴只是表象，價格的關鍵在于供求關系。所以，這個“貴”字也與前邊的“少”字密切相關，可以用古代小說中常說的“焦孟不離”來形容。古代小說刻印雖多，但在古人眼中，大多是“低值易耗品”。時過境遷后，百不一存。隨便找一個古籍拍賣公司的拍賣目錄，就可以發現，小說文獻在其中所占比例之小，在文學史中“咋咋呼呼”的小說到了拍場，知趣地降低音量，蜷縮在拍賣目錄最后的幾頁里。
數量之少雖然是小說文獻昂貴的根本原因，但也不可忽略另一個“添油加醋”的因素，那就是小說地位的提升。古人因為輕視小說，大多沒有存過收藏小說文獻的心思。但近代以來，小說文體地位提高，又擔負了新民之責，所以就貴了起來。也因為地位提升，關注的人多了起來，最終又影響了供求關系，讓本來就稀少的小說文獻顯得更少了。可能會有人說，小說文獻未必就貴吧。你看拍場上，每次的標王都是傳統古籍啊，比如宋龍舒本《王文公文集》拍出2.63億，宋刻《唐書詳節》拍出1.1億，《鉅宋廣韻》8510萬……都比小說貴啊！這就屬于抬杠了。我只能說，那是因為《紅樓夢》沒有宋刻本，如果有，價格不會比這幾種低。
三難在大。所謂“大”，就是大部分小說版本體量都很大。
收藏古籍的行家與當下的學界風氣相左，大都喜歡戔戔小冊，而不喜歡那些皇皇大“磚”。原因也簡單，古籍雖然不至于論斤估值，也仍然要“按件計價”。比如說一部書二十冊，另一部只一冊，在不考慮版本、年代、刻工等其他因素的前提下，前者的基礎價格通常會數倍乃至數十倍于后者——這就是很多小說作品的常態。《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《紅樓夢》，每部篇幅都在六十至九十萬字，一般刊印后也多為二十冊以上。來一個對比，如果有位藏家的目標是歷代詞集，就非常愉快。因為很多詞集就只一冊，買一部小說的資金可能可以買二十部詞集。因此，古籍收藏中常出現一個奇怪的倒掛現象，就是一套大書，整體出售有時還不如拆成單冊售賣劃算。這是因為，部頭太大，買家要出的錢太多，砍價的動力與空間都很足。若拆成單冊，很多人就可用較少的資金聊備一格。
四難在丑。所謂“丑”，就是古代小說版本絕大多數都不太漂亮。前三“難”都與“貴”有關，只有最后一“難”與審美有關。
古籍的收藏，不完全是為了學術研究或者囤積居奇，更重要的一重功能是審美愉悅，因為絕大部分古籍都很漂亮——古籍可壽千年的皮紙、各種字體的刻工、墨色、版式甚至藏印、批注等等，都可帶來審美的愉悅。當一個收藏者打開這些珍籍，就打開了作者以及造紙、刻版、撫印、裝訂、收藏、修復等人的勞動價值。他（她）花費的巨資在這一刻得到了具象化的體現，他（她）也同時得到了心靈的撫慰。但這一情景，在小說收藏者那里很難再現。因為小說版本的“顏值”大多不高。這一現象，大體上有三種原因。
一是因為刻工、開本、紙張。因為小說在古代是“快消品”，價格不能太高，這就導致這一產品的上游都在壓縮成本。結果就是刻工肯定找工價最低的，而且要刻得快，那就用最便宜的木版；紙張是古籍成本的大頭，所以開本要小，以省原料，紙也用最便宜的。前邊說過，古代小說的篇幅都不小，這里開本還要變小，結果就是字體也縮小，基本上都密密麻麻。
二在于印量大。由于小說受眾多，印量也大，這就導致“蘿卜快了不洗泥”——木版的承印能力有限，為了盡可能地獲取利潤，書坊主人才不管在多次印刷中木板斷裂造成的文字“斷胳膊”“掉腿”的“小問題”。于是乎，哪怕最初刻得相對精美的版本，在大量印刷后版面也變得粗陋不堪。小說的校勘之所以比經、史、子、集等傳統文獻難，多數就因為字跡漶漫、無法辨認。
三在于保存不力。小說文獻先天已如此，后天也得不到好的照料，主人捧讀的地點可能在餐桌上、床上甚至如廁時，對待它也隨意折疊、反扣，甚至以之拍蠅、覆瓿……據說當代西方書籍史研究已經進展到從分析書頁上的DNA來判斷其時代甚或閱讀史了。或許在這一點上，古代小說版本研究無意中得到了一個優勢——一本爛糟糟、臟兮兮的小說，或許比一部每讀必沐浴更衣、正襟危坐的經史書籍承載了更多信息吧！但這對于收藏者來說就不那么愉快了——尤其是還要付出昂貴的代價來獲得這些藏品的時候！
雖有此四難，但前三難是把它當作商品看待的，最后一難又把它當工藝品看待，唯獨沒有考慮過它的本質——它不是刷上墨水的紙，而是傳誦千年的故事歷盡劫波的孑遺，是隱沒在歷史中無數讀者所感知的悲、歡、離、合。相對于正史，它或許更有溫度。所以，再多的“難”，也無法冷卻一顆熱愛的心。無論有多難，希望有更多同道加入古代小說文獻的搜求、收藏與研究中來！
《光明日報》（2025年11月27日14版）
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