【談文繹史】
作者：姚丹（泰州學院音樂學院講師）
“平沙落雁”是“瀟湘八景”之一，以秋日雁落沙洲之景，融自然物候與人文哲思于一體，逐漸演變為貫通文學、繪畫與音樂的經典文化母題。
平沙落雁圖傅抱石/繪作者供圖
先秦《禮記·月令》已有“仲秋之月，鴻雁來”的記載，將鴻雁與秋季物候緊密聯結。三國時期，傅玄沿用樂府舊題作《鴻雁生塞北行》，以“塞北”“遠行”等語強化其漂泊意涵；曹操《卻東西門行》“鴻雁出塞北，乃在無人鄉”一句，以雁喻人，深化了其象征漂泊與離愁的內涵。
南朝時，“秋鴻”意象趨于豐滿。鮑照《觀漏賦》中“隨秋鴻而泛渚”，借雁影抒發時光流逝之思；沈約《歲暮愍愍衰草》以“秋鴻兮疏引”勾勒歲時蕭疏之態；江淹誄文則以“秋鴻初分”延伸出別離與生命的哲學意蘊，使鴻雁從物候象征升華為承載生命哲思的藝術符號。
唐宋時期，鴻雁意象進一步成熟，成為詩文創作中的核心符號之一。白居易《秋江送客》以“秋鴻次第過”襯托人世飄零；盧照鄰《西使兼送孟學士南游》詩中“悵望待秋鴻”句則借雁書寫遠游之思；戴復古《無題》詩“又聽秋鴻叫斷腸”句將雁鳴與悲情直接關聯；趙勵《秋鴻賦》中“念江山而猶遠，犯霜露而無托”，則強化了其與征人鄉愁的聯結。古人借鴻雁構建出“天人互喻”的象征體系，不斷為鴻雁的自然屬性賦予倫理內涵。
與此同時，文學傳統與地理意象共同塑造了“平沙落雁”的審美意境。湘江流域沙洲雁宿的實景，結合“雁不過衡陽”的傳說，使回雁峰與“衡陽之浦”成為鴻雁南飛的文化地標。王勃《滕王閣序》與杜甫《歸雁》，將秋雁與羈旅之思緊密相連，構建出蕭瑟蒼茫的審美圖景。至常建《泊舟盱眙》“平沙依雁宿”一句，首次在詩中明確將“平沙”與“雁”意象結合，標志著“平沙落雁”從自然景象發展為融合倫理、情感與哲思的文學母題。
鴻雁作為傳統繪畫的重要題材，至唐宋時期已形成成熟的技法體系與象征內涵。據《歷代名畫記》記載，東晉顧愷之曾繪《鳧雁水鳥圖》，可見淵源已久。入唐以后，雁題材繪畫日趨興盛，《宣和畫譜》中著錄有閻立德《沈約湖雁詩意》、黃筌《霜林雞雁圖》、徐熙《宿雁圖》等多幅名作；唐代墓室壁畫中的雁鳥形象（如新疆阿斯塔納墓、北京王公淑墓等處所見），筆法精準、造型生動，體現出深厚的寫實傳統。
“平沙落雁”的視覺表達可追溯至五代北宋時期。郭若虛《圖畫見聞志》記載五代黃筌曾繪《瀟湘八景圖》。至北宋，沈括《夢溪筆談》進一步指出宋迪以畫“瀟湘八景”聞名，其中“平沙雁落”一景，成為后世詩、畫、樂共通的意象源頭。
傳世南宋牧溪、王洪所作《平沙落雁圖》，呈現出同一主題下的兩種意境構建方式。牧溪本以水墨淡彩為主，畫面透露出天地蒼茫、聚散無常的禪意。王洪本雁群呈S形落于沙洲，其構圖兼具寫實性與符號性。
北宋僧惠洪稱宋迪八景圖為“無聲句”，自題詩為“有聲畫”，其《平沙落雁》詩云：“湖容秋色磨青銅，夕陽沙白光蒙蒙。翩翻欲下更嘔軋，十十五五依蘆叢。西興未歸愁欲老，日暮無云天似掃。一聲漁笛忽驚飛，羲之書空作行草。”詩中“雁落”“驚飛”“書空”等意象，恰為相關繪畫與琴曲提供了文學注腳。
在古琴藝術中，“平沙落雁”主題主要通過琴曲《秋鴻》實現從視覺意象到聽覺表達的轉化。明初朱權主持編纂的《神奇秘譜》（1425）收錄《秋鴻》一曲，全曲共36段，以“秋鴻遠征”喻示隱士遠志，融個體命運于天地秩序，是繼《廣陵散》后篇幅最長的琴曲之一。故宮博物院所藏明初《秋鴻》圖譜冊，封面題簽“琴譜”下方標注“平”“沙”“落”“雁”四字序號，明示其與“平沙落雁”意象的關聯。
琴曲《秋鴻》的段落命名深植于鴻雁文學符號體系。如圖譜冊第23段“書空”與《神奇秘譜》中“寫破秋空”，皆源自前引北宋惠洪《平沙落雁》詩“羲之書空作行草”之典，以雁陣飛行比擬書法筆意，實現音樂節奏與空間意象的融合。
圖譜冊中“秋鴻”標題下有小字夾注：“妙品。夾鐘清商曲。世謂清商楚望譜，瓢翁、曉山翁累刪。”古琴學家鄭珉中指出，“楚望”指南宋琴家郭楚望，“瓢翁”為浙派徐天民，“曉山”即其孫徐曉山。鄭珉中認為此譜為原裝舊裱，屬浙派徐門傳譜，早于《神奇秘譜》，故《秋鴻》作者應溯源至南宋郭楚望，表明此類琴曲南宋時已流傳。
文獻記載進一步印證此說。宋末元初仇遠《冷齋聽彈琴》末句“援琴鼓秋鴻，洗我耳目塵”，記錄該曲當時已被演奏；元末明初陶宗儀《聽琴行》詩中“漁翁泛泛滄浪艇，瀟湘水云千萬頃”所指即為郭楚望名曲《瀟湘水云》，而“改弦別奏清商曲，秋鴻飛云聲斷續”一句，更將《秋鴻》與《瀟湘水云》等經典琴曲相提并論。該詩系統串聯了從上古至近古的20余首琴曲，涵蓋圣王教化、文人憂思與歷史敘事等多類題材，而《秋鴻》能躋身其中，足見其在元末已被琴家與文人視為清商曲系中的重要作品。這些材料表明，《秋鴻》于南宋已流傳，于元代持續傳承，夯實了其早于明代、淵源于宋的流傳脈絡。
至明清時期，以“平沙落雁”為題的琴曲進一步普及，成為流傳最廣的古琴名曲之一。明代《古音正宗》《蕉庵琴譜》等多部重要琴譜均收錄不同版本的《平沙落雁》，清代琴壇更出現虞山派、廣陵派、川派等多個流派的傳譜，曲意亦從秋鴻遠征延伸出隱逸、歸思等多樣內涵。
“平沙落雁”在文學、繪畫與古琴中的多元闡述，彰顯了中國藝術“觀物取象、以象盡意”的創作傳統。正如傅抱石《平沙落雁圖》所呈現，高士撫琴于平沙遠水之間，雁陣掠空、淡墨氤氳，不僅以視覺語言具象化了詩境與琴心，更通過“畫外音”般的悠遠琴意，實現了詩、畫、樂三種藝術形態的渾然交融。
《光明日報》（2025年11月21日16版）
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