古往今來的名人中,我最想見的人是卡西莫多,并非因為他的尊容冒犯了我的職業。眾所略知,我自己就對丑與美有著一些當之深刻而無愧的見解,不過我的見解至今仍局限在一部分人的臉上。在我看來,這位劇中乃至劇外最丑陋之人所攬下的極大魅力,莫過于他面對愛情時的勇氣。
他在吉普賽女郎愛斯梅拉達的眼皮底下放置了兩個花瓶,一個是精致的水晶瓶,因有裂紋以致無法滋養花卉另一個則是粗糙的陶罐,其貌不揚卻能讓花束清香芬芳。這是卡西莫多給愛斯梅拉達的心理暗示,此番用心良苦的布置,飽含了他內心深處的痛楚、希望、理想與深情。饒是如此,愛斯梅拉達依舊指著絞刑架對卡西莫多說,比起你那張臉,絞刑架更讓我感到安心。
一顆原始而厚意的心被殘陋的軀殼封鎖在體內,為了拯救愛斯梅拉達,卡西莫多并沒有手握對方的心不放,而是奉獻自己的心。他甚至做起了愛斯梅拉達和情敵弗比斯之間聯絡感情的傳話人。
雨果慷慨地甩給卡西莫多一副無一處可以稍加改動而不整體瓦解的滑稽相,丑傾全身。雨果施于他顏值上的虐待——名義上是為了成就他,然而能成就的也只剩下死后的名聲而已。
反觀弓箭衛隊長弗比斯,盡管倚靠他那微不足道的公子哥形象向我的記憶力發起了挑戰,可我還是模糊的記得,愛斯梅拉達偏執的愛他,也曉得,讓他得以售其奸的,大概是希臘神話中描述美男子所用到的容貌與體魄。
孟子說,目之于色也,有同美焉。丑亦同焉,這是自然法則。大自然的力量早在薄伽丘的《十日談》里便有跡可循:兒子首次見到女人,詢問父親那是什么,父親給出的答復是“綠鵝”,并再三強調“綠鵝”是禍水,不可觸碰,但兒子仍然固執地祈求能夠領養一頭“綠鵝”。
托爾斯泰在《戰爭與和平》里說,用上帝的愛去愛敵人,用人間的愛去愛親人。前者是寬厚、理性、廣義上的愛,后者則是世俗的愛,沒有根源,只有去向。卡西莫多對愛斯梅拉達的愛以及愛斯梅拉達對弗比斯的愛皆屬于后者,而我們對卡西莫多的愛恐怕都要歸于前者。
我個人對丑陋沒那么無所畏懼,稍有跡象——譬如額上冒出粉刺,我就會一頭扎進樓下美容院的診房里。乃是因為,我清醒地認識到,上帝早就將眼睛奉為各方優先取悅的對象,理性的美永遠敵不過世俗的美。
對卡西莫多這樣的人,套用錢鐘書的話,細看都是一種殘忍。卡西莫多的美,終究是只能站在遠處閉上眼睛才能欣賞的文藝性質的美。
在《巴黎圣母院》的結尾,卡西莫多抱著愛斯梅拉達遺體一同化為塵土,寫到這里,雨果不識趣地添上一句:不知愛斯梅拉達是否愿意?
結果而言,仰仗丑陋得來的愚人王頭銜,成為了卡西莫多僅有的自尊。
有過多次,我試著想象那位愚人王就站在我的面前,但是不管我如何努力地去想,總會馬上打瞌睡做起如下的夢。
(沒有場景,只有人物)
瞿敏:我能為你做些什么?
卡西莫多:啊!不,不必
(我拍了拍自己的胸膛)
瞿敏:嗯...你知道,我是干這行的,而且干得不錯
(卡西莫多轉過身來,雖然有所準備,但我還是倒吸了一口涼氣)
卡西莫多:你這打扮——看得出來
瞿敏:依你看?
卡西莫多:朋友,你大概理解錯了,我面臨的問題可不是丑陋哇
瞿敏:會是什么呢?
卡西莫多:而是,我居然是個人吶
瞿敏:只要肯花時間,也許是10年,往好處想,8年足夠了
卡西莫多:用理論來證明我不是人或者并不存在,應該更利索吧,往壞處想,10天?
瞿敏:我無話可說
卡西莫多:有時候你會意識到,你相對擅長的往往都是些專業以外的東西
瞿敏:貌似沒錯
卡西莫多:所以,請打消這個念頭
瞿敏:可我總想為你做些什么
卡西莫多:眼下不需要你為我做任何事
瞿敏:我可以為你豎起一座雕像,請最好的雕刻家
卡西莫多:餿主意,我最怕見人,雕像也不行
瞿敏:放在郊區你看如何?
卡西莫多:我是說,不要嚇到孩子,郊區的孩子也不例外
瞿敏:真的沒有一件事是我可以幫得上的嗎?
(我有點沮喪,卡西莫多看在眼里)
卡西莫多:唔,盛情難卻,讓我想想
瞿敏:好的,卡西莫多,此刻你在我眼里就是一個天使
卡西莫多:有了
瞿敏:你看,凡事不可太過武斷
卡西莫多:你知道,他們都說我長著幾何形的臉,四面體的鼻子,馬蹄形的嘴,參差不齊的牙齒,獨眼,耳聾,駝背
瞿敏:深表遺憾
卡西莫多:這都沒錯,關鍵在于,我的牙齒并沒有參差不齊——你看,這是我全身上下唯一的優點
(卡西莫多向我張開了嘴,我沒敢細看)
瞿敏:要我怎么做呢?
卡西莫多:能幫我正名嗎?還我一個清白
瞿敏:恐怕有些難度,我不是專欄作家,也不是意見領袖,只是一個整形醫生
卡西莫多:盡力而為就行
瞿敏:我是怕...我擔心,他們將我誤會成牙醫,瓜田李下,你明白嗎?
卡西莫多:那又如何?
瞿敏:你的牙齒并沒有參差不齊,他們可不這么看
卡西莫多:難為你了
瞿敏:我決定試試
敲鐘人卡西莫多轉過身去,消失得無影無蹤。我站在原地繼續尋覓他的蹤跡,直到一陣振聾發聵鐘聲將我從夢中驚醒。
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