青銅器是中國古代文明的代表性文化符號之一，素有“金”“吉金”之稱。“國之大事，在祀與戎”。中國古代，特別是先秦時期的青銅器，往往都與祭祀、戰爭有關并常鑄有與重大歷史事件相關的銘文，與世界上其他青銅文化有著明顯區別，因此從宋代金石學肇始直至現在，青銅器都是考古學家、史學家、古文字學家研究的焦點。

　　2025年4月15日，“吉金光華——魯川渝云貴桂青銅文化臻萃展”在青州市博物館開展，本次展覽匯集了6省市20家文博單位館藏的184件（套）文物精品，在有限的空間內集中展示各地最具特色的珍貴文物，讓大家在移步之間感受千年青銅文化的獨特魅力，回溯古代中國不同區域間交往、交流、交融的歷史故事。

　　中國的青銅文化

　　中國的青銅文化起源早，延續時間長。起始年代至少不晚于二里頭文化，其發展傳承經商、西周、春秋、戰國一直延續到秦始皇統一六國。盡管春秋以降“禮崩樂壞”，作為“重器”的青銅器不再一枝獨秀，但即便是到了漢代，青銅器在祭祀、喪葬等方面仍有一席之地。

　　中國的青銅文化有著突出的特性。首先，以容器為代表的“禮器”占絕大多數并且在類別和數量上有著相對固定的組合。其次，種類繁多，僅僅是酒器一個類別就能劃分出“盛酒器”“飲酒器”“溫酒器”等種類，而“飲酒器”又有“斝”“爵”“觚”“杯”等若干器型。再次，商周時期盛行在青銅器上鑄造“金文”更是在世界青銅文化中獨樹一幟。

　　在文化內涵上，中國的青銅文化整體保持一致，但是具體到某一區域、某一文化，又呈現出各具魅力的地方特征，呈現出“和而不同”“多樣性”與“統一性”相結合的突出特質。“東夷”“西戎”“南蠻”“北狄”，這些稱呼曾經因為認知的局限而帶有“歧視性”的色彩，然而伴隨著中華文明探源工程的推進，伴隨著一項項重大考古、一件件珍貴文物的面世，越來越多的證據顯示這些以地理方位和民族定名的地區文化都是中華文明的有機構成，都是浩瀚的歷史長河中跳躍的一朵朵浪花。

　　“吉金光華——魯川渝云貴桂青銅文化臻萃展”從順序上依次分為“川渝”“東夷”“云南”“黔桂”四個單元，每個單元均從縱向、橫向兩個角度，選取最具代表性的文物對該地區的青銅文化產生、發展、演變以及交流進行解讀、展示。

　　川渝地區的青銅文化

　　川渝地區是巴蜀文化的發源地與腹地，自古以來便是中國西南連接外界的交通樞紐。巴蜀文化實際上是由巴人和蜀人兩個族群共同創造的，《華陽國志·蜀志》：“蜀之為國，肇于人皇，與巴同囿。”在公元前316年秦并巴蜀以前，蜀人以盆地西部的成都平原為活動中心，巴人則主要分布于盆地東部的重慶及川東地區。該區域的四川盆地、川西高原等地都發現了重要的青銅文化遺存，如三星堆、金沙遺址出土了大量晚商至西周時期的古蜀青銅器，特色鮮明、品類豐富，代表了四川盆地青銅文化的第一個高峰。

　　巴蜀月牙形“心”紋青銅印

　　滎經縣同心村戰國墓出土

　　“十方王”銅印 什邡城西絲綢廠宿舍工地出土

　　東漢搖錢樹

　　三臺縣博物館藏

　　春秋戰國時期，巴蜀文化形成，四川盆地青銅文化迎來了第二個高峰。涪陵小田溪墓群、新都馬家木槨墓、什邡城關墓地、宣漢羅家壩遺址、青白江雙元村墓地等發現了豐富的青銅文化遺存，但是這一時期的青銅器與之前的明顯不同，由祭祀、宗教用品轉變為了實用器和冥器，特別是大量實用兵器的出現，反映出四川盆地文化和社會形態的轉型和變革，這一變化一直延續到東周時期。巴蜀文化墓葬流行隨葬成套的青銅兵器，常見器型有鉞、戈、矛、劍等，以柳葉劍、三角形援銅戈、“煙荷包式”鉞最具特色。其中，三角形援銅戈、柳葉劍等還在川西、黔西北及滇中等地區有所發現，反映了巴蜀文化對西南其他地區青銅文化的輻射與影響。

　　秦漢時期，川渝地區青銅文化逐步融入秦漢文明?？傮w說來，川渝地區的青銅文化是中國青銅時代的杰出代表之一，并對周邊區域產生了深遠的輻射和影響，是中華文明“多元一體”文化格局中不可或缺的一元。

　　東夷區域的青銅文化

　　東夷分布區域在不晚于龍山文化時期已發現青銅器（大汶口遺址曾出土一件經銅質污染的骨鑿）。膠縣三里河、諸城呈子、棲霞楊家圈、日照堯王城、臨沂大范莊等遺址出土青銅器，岳石以前的青銅器由于資料較少，很難判斷是否與中原地區存在文化交流，但東夷文化因素已見于二里頭文化。

　　商代這一地區青銅文化極為發達，中原青銅器中的東方因素隨處可見，商人好酒的傳統源自東夷民族，高柄杯、青銅觚都能在東夷文化中找到原型。商代銅器上主題紋飾也受到了東夷文化的影響，東夷人以鳥為圖騰，商人自稱玄鳥后代抑或從另一方面肯定了商文化源于東夷的理論。青銅器中最為著名的當屬青州蘇埠屯墓群出土的兩件銅鉞：一無銘文，一鑄“亞醜”銘。兩鉞皆飾饕餮紋，獸面五官俱全、雙目圓睜、張口露齒，猙獰威嚴，極成功地再現了“有虔秉鉞，如火烈烈”的景象。因其造型獨特、尺寸巨大、紋飾精美，堪稱鉞中之王。除了青州蘇埠屯，濟南大辛莊、滕州前掌大、壽光益都侯城也都是商代東方重鎮，出土大量青銅器。

　　“亞醜”銘銅鉞 青州蘇埠屯墓地出土

　　珙從觶 青州蘇埠屯墓地出土

　　銅鼎 壽光益都侯城遺址出土

　　西周初定，武王封師尚父于營丘，是為齊國，此后伴隨著齊國對山東地區的統一，東夷區域的青銅文化逐漸融入并成為齊魯文化的主體，與中國其他古老的文化一起匯聚成了浩瀚的華夏文明。

　　云南地區的青銅文化

　　云南是我國的西南門戶，也是連接中國與環印度洋區域的商貿、交通和文化樞紐。受地理因素的影響，其青銅文化整體呈現出較為復雜的面貌，在亞洲乃至世界青銅文化之林中獨樹一幟。該地區的青銅文化萌芽于夏商之際，至西漢達到鼎盛，東漢早期逐漸消亡。

　　云南地區的青銅文化以滇中最為集中，被公認為云南青銅文化的最高代表。滇中以滇池盆地為中心，是滇人活動的中心區域。以晉寧石寨山、江川李家山為代表的墓葬中均出土了大量精美青銅器，用復雜的造型真實地再現了2000多年前滇人祭祀、戰爭、貿易、生產、生活以及對外交流的生動場景，堪稱“青銅鑄就的無聲史書”，也開創了云南青銅文化發展的最高峰。

　　馴馬場面銅貯貝器 李家山墓地出土

　　青銅牛頭飾 晉寧石寨山出土

　　相較于滇中，滇西、滇東南等其他區域出土的青銅器呈現出不同的特征。滇西以洱海、保山盆地為中心，是“昆明人”與“哀牢人”的故鄉，同時也是南方絲綢之路的重要節點，這一地區考古發現以劍川鰲鳳山墓地、祥云大波那木槨銅棺墓和昌寧大甸山墓地出土青銅器最具代表，出土青銅器明顯受到北方草原文化與緬甸文化的影響。滇東南是戰國中期至漢代“句町”一族的活動場所?？脊虐l現的青銅資料主要有廣南牡宜遺址、元江洼垤打篙陡墓地、個舊石榴壩墓地等，既有滇中地區的特征，又體現出與貴州、廣西及越南等周邊文化的互動。

　　黔桂地區的青銅文化

　　先秦時期，貴州曾是“夜郎”古國的所在地，廣西則是西甌和駱越兩大族群繁衍地，該地區位于古代巴蜀與南越之間的商貿通道之上，其青銅文化受到巴蜀、滇、楚、南越等多個地區文化的強烈影響，多元性特征較為突出。

　　考古資料證實這一地區的青銅文化時代最早可追溯到商周時期，戰國秦漢時期進入發展高峰，出土青銅器不僅地域特色鮮明，例如西甌越式鼎、扁莖無格劍、鏟形或靴形鉞、駱越銅鼓、羊角鈕鐘等。秦漢時期，隨著多元一體歷史進程的推進，日漸融入中華文明。

　　云雷紋銅鼓 廣西民族博物館藏

　　西漢羊角鈕鐘 廣西西林縣征集

　　公元前111年，漢武帝置合浦郡，進一步鞏固了其作為海上絲綢之路起點的地位。《漢書·地理志》曾詳細記載了從合浦出發的漢代海上絲綢之路，通過這條官方航線，合浦成為海上絲綢之路橋頭堡。合浦漢墓出土的大量琉璃、瑪瑙、水晶、金花球等珠飾，以及胡人俑座陶燈、波斯陶壺、銅鈸等見證了廣西地區與域外商貿往來、文化交流的悠久歷史。

　　中國的青銅文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分之一，與中華文明突出特性保持高度一致，“多元一體”是其最根本的特質。魯、川、渝、云、貴、桂地區的青銅文化始終都保持一種主動開放、兼收并蓄的態勢，始終保持融入中華文明的向心力。在數千年的發展、交流、融合中，古人憑借堅韌不拔的毅力與智慧，篳路藍縷，萬涓成水匯流成河，昭示出中華民族共同體發展路向和中華民族多元一體演進格局。

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