陜西渭南市秦腔劇團(tuán)“一元?jiǎng)?chǎng)”下鄉(xiāng)演出現(xiàn)場(chǎng)。代九奎攝 光明圖片

　　一元錢(qián)，能買(mǎi)什么？也許是一瓶水、一個(gè)雞蛋、一個(gè)饅頭，而在山東菏澤、湖南岳陽(yáng)、陜西渭南、甘肅張掖等地，一元錢(qián)就可以看一場(chǎng)文藝演出。

　　近些年，很多地方推出“一元?jiǎng)?chǎng)”公共文化服務(wù)項(xiàng)目，讓基層群眾低價(jià)享受高質(zhì)量文藝演出。此舉不僅探索出優(yōu)質(zhì)文化資源下沉基層的新路徑，也培育了基層演出市場(chǎng)，厚植了戲曲等非遺的傳承土壤。

　　公共文化服務(wù)的新載體

　　晚上6點(diǎn)，太陽(yáng)剛落山，西邊的天空還泛著橘紅，湖南省岳陽(yáng)縣文化藝術(shù)中心劇場(chǎng)門(mén)口已排起長(zhǎng)隊(duì)。隊(duì)伍中，頭發(fā)花白的張大爺攥著剛買(mǎi)的票，樂(lè)呵呵地跟另一位觀眾搭話(huà)：“一塊錢(qián)就能看一場(chǎng)大戲，這好事上哪找去！”檢票口處，一群穿著校服的學(xué)生正互相核對(duì)座位號(hào)，有個(gè)扎馬尾辮的女生興奮地舉著手機(jī)順便來(lái)了張自拍：“肯定沒(méi)人相信，演出的票價(jià)比奶茶便宜多了，必須發(fā)朋友圈Mark一下。”

　　這是湖南省岳陽(yáng)縣“一元?jiǎng)?chǎng)”文化惠民品牌活動(dòng)中的一個(gè)場(chǎng)景。所謂“一元?jiǎng)?chǎng)”，就是群眾每次象征性地花一元錢(qián)購(gòu)票，就能看一場(chǎng)高水準(zhǔn)的演出。演出以當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺?lè)見(jiàn)的花鼓戲?yàn)橹鳎o以小品、歌舞、山歌、民樂(lè)等，內(nèi)容豐富，形式多樣。

　　過(guò)去，在城市“虹吸效應(yīng)”作用下，演出資源不斷向城市集聚，導(dǎo)致縣域（包括縣城及縣城下面的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村）演出資源相對(duì)匱乏。為滿(mǎn)足基層群眾的文化需求，近十幾年來(lái)，國(guó)家一直在努力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)、便捷高效、保基本、促公平的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。“一元?jiǎng)?chǎng)”便是構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的一種探索。

　　公開(kāi)資料顯示，最早開(kāi)展“一元?jiǎng)?chǎng)”探索的是陜西省渭南市。2007年，渭南為解決基層演出少、群眾看戲難看戲貴問(wèn)題，推出“一元?jiǎng)?chǎng)”惠民演出項(xiàng)目。“一元?jiǎng)?chǎng)”推出后，深受基層群眾歡迎，僅渭南市秦腔劇團(tuán)就演出1000余場(chǎng)次，惠及群眾上千萬(wàn)人次。后來(lái)，“一元?jiǎng)?chǎng)”獲評(píng)首批國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范項(xiàng)目。

　　新疆霍爾果斯市，當(dāng)?shù)厝罕娫谟^看文藝演出。新華社發(fā)

　　推出“一元?jiǎng)?chǎng)”的除了湖南岳陽(yáng)、陜西渭南，還有山東菏澤、河南周口、寧夏銀川、甘肅張掖、黑龍江綏棱、江西宜黃、江蘇南通等地。

　　也許有人會(huì)問(wèn)：票價(jià)只有一元，怎能覆蓋演出成本？“一元?jiǎng)?chǎng)”不是商業(yè)演出項(xiàng)目，而是一種公共文化服務(wù)的載體，一般采取“政府主導(dǎo)+財(cái)政補(bǔ)貼+劇團(tuán)服務(wù)+社會(huì)參與”的運(yùn)行模式。

　　如今，隨著服務(wù)形式的不斷優(yōu)化，“一元?jiǎng)?chǎng)”已走出固定的劇場(chǎng)，走進(jìn)鄉(xiāng)村、學(xué)校、廠礦企業(yè)，構(gòu)建了一個(gè)藝術(shù)貼近百姓的新通道和優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層的新路徑，在一定程度上解決了基層群眾看戲難、看戲貴的問(wèn)題。

　　培育基層演出市場(chǎng)

　　在“一元?jiǎng)?chǎng)”演出中，觀眾的“一元付費(fèi)”只占劇團(tuán)演出收入很小的一部分，政府的財(cái)政補(bǔ)貼是“一元?jiǎng)?chǎng)”主要經(jīng)費(fèi)來(lái)源。既然如此，為何不采用完全免費(fèi)的模式？

　　在北京大學(xué)國(guó)家現(xiàn)代公共文化研究中心主任、文化和旅游部國(guó)家文化和旅游公共服務(wù)專(zhuān)家委員會(huì)首席專(zhuān)家李國(guó)新看來(lái)，建設(shè)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，政府主導(dǎo)不代表政府包攬一切，政府主導(dǎo)也并非排斥市場(chǎng)化手段。推動(dòng)公共文化服務(wù)社會(huì)化的發(fā)展，需要讓開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)化手段在公共文化資源配置上發(fā)揮更大作用。

　　在“一元?jiǎng)?chǎng)”項(xiàng)目中，象征性收取1元費(fèi)用，一方面可以部分緩解成本壓力，確保項(xiàng)目長(zhǎng)期運(yùn)行，另一方面可以培養(yǎng)觀眾買(mǎi)票看戲的習(xí)慣。

　　據(jù)了解，不止一位院團(tuán)長(zhǎng)和演職人員表示他們也曾參加過(guò)不少免費(fèi)演出，可往往出現(xiàn)這種情況：拿到票的人不來(lái)看演出，想看演出的人又沒(méi)票。象征性收費(fèi)后，情況大為改觀，“觀眾對(duì)自己花錢(qián)買(mǎi)的票更加珍惜，‘爽約’的少了很多”。

　　縣域演出市場(chǎng)廣闊，但很多人沒(méi)有養(yǎng)成買(mǎi)票看戲的習(xí)慣。某地推出“一元?jiǎng)?chǎng)”之前曾就票價(jià)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，群眾說(shuō)：“一塊錢(qián)，我們天天看；兩塊錢(qián)，會(huì)選著看；三塊錢(qián)，考慮考慮；五塊錢(qián)，就不看了。”象征性收取1元費(fèi)用，有助于引導(dǎo)基層群眾形成“文化產(chǎn)品有價(jià)值”的認(rèn)知，有利于基層演出市場(chǎng)的培育。

　　長(zhǎng)期關(guān)注“一元?jiǎng)?chǎng)”的河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院教授劉輝認(rèn)為，象征性收費(fèi)不僅讓觀眾受益，也有利于基層劇團(tuán)樹(shù)立產(chǎn)品思維。收費(fèi)機(jī)制可幫助劇團(tuán)統(tǒng)計(jì)觀眾數(shù)量、年齡分布及觀演偏好，有利于及時(shí)調(diào)整劇目?jī)?nèi)容和服務(wù)模式。

　　山東曹縣在2019年7月20日推出“一元?jiǎng)?chǎng)”時(shí)，每周四、六晚演出。售票過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，一開(kāi)票就被搶購(gòu)一空，于是又在周五晚上增加一場(chǎng)演出。根據(jù)觀眾的反饋，曹縣劇團(tuán)不僅演出《五世請(qǐng)纓》《穆桂英掛帥》等傳統(tǒng)經(jīng)典劇目，還推出新創(chuàng)現(xiàn)代戲以及非遺小戲、歌曲舞蹈，滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝罕姸鄻踊木裎幕枨蟆?/p>

　　撬動(dòng)社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)

　　作為公共文化服務(wù)的新模式，“一元?jiǎng)?chǎng)”的成功，不僅在于讓基層群眾以低票價(jià)享受高質(zhì)量的文化服務(wù)，更在于巧妙撬動(dòng)更多社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)。

　　河南周口“周末一元?jiǎng)?chǎng)”，始于2008年4月。當(dāng)時(shí)，一場(chǎng)演出的成本1萬(wàn)多元，而門(mén)票收入只有1000多元。在政府財(cái)力有限的情況下，如何保證活動(dòng)有效持續(xù)開(kāi)展？當(dāng)?shù)胤e極尋求和爭(zhēng)取社會(huì)力量的支持，采取冠名、聯(lián)辦、專(zhuān)場(chǎng)等形式，讓參與活動(dòng)的企事業(yè)單位借助“周末一元?jiǎng)?chǎng)”展示形象。當(dāng)?shù)匾患彝ㄐ胚\(yùn)營(yíng)商認(rèn)為，“周末一元?jiǎng)?chǎng)”是公益文化活動(dòng)，參與其中能有效提升自身品牌形象，于是出資20萬(wàn)元買(mǎi)下活動(dòng)一年的冠名權(quán)。

　　除了采用靈活方式獲得資金支持，“一元?jiǎng)?chǎng)”還通過(guò)開(kāi)放平臺(tái)廣泛吸納社會(huì)文藝力量。山東曹縣地方戲曲研究保護(hù)中心主任王朦介紹，當(dāng)?shù)氐?ldquo;一元?jiǎng)?chǎng)”采用“政府購(gòu)買(mǎi)服務(wù)+社會(huì)力量參與”的運(yùn)作方式，除了邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)院團(tuán)擔(dān)綱演出主力，還優(yōu)選民間演出團(tuán)體以及有影響力的民間藝人、草根網(wǎng)紅等作為演出服務(wù)提供商，形成一股文化服務(wù)的強(qiáng)大合力。

　　有些“一元?jiǎng)?chǎng)”項(xiàng)目的服務(wù)效果更是溢出文化舞臺(tái)，溢向慈善領(lǐng)域。江蘇省南通市崇川區(qū)秦灶街道“壹元流動(dòng)劇場(chǎng)”，成立于2024年3月，由數(shù)十家社會(huì)組織共同組成。它以文化活動(dòng)為平臺(tái)，秉持“壹元獻(xiàn)愛(ài)心”的基本理念，積極鏈接社會(huì)組織、愛(ài)心企業(yè)等社會(huì)資源，通過(guò)“公益演出+志愿服務(wù)”的形式，不僅為老年人、殘疾人等送去文藝演出，還募集到不少愛(ài)心款，首批善款已用來(lái)幫扶轄區(qū)的白血病兒童。

　　總之，“一元?jiǎng)?chǎng)”構(gòu)建了一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)圈，政府、社會(huì)力量、文藝團(tuán)體、觀眾等各方都能找到自己的位置和價(jià)值。政府獲得了高質(zhì)量的文化惠民成果，社會(huì)力量實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值，文藝團(tuán)體拓展了發(fā)展空間，觀眾享受了優(yōu)質(zhì)文化服務(wù)。這種多方共贏的局面，正是“一元?jiǎng)?chǎng)”多年來(lái)能夠在各地持續(xù)發(fā)展的原因。

　　厚植戲曲傳承土壤

　　作為國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目，岳陽(yáng)花鼓戲曾面臨嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。“20世紀(jì)90年代，最少的時(shí)候我一個(gè)月才拿5塊錢(qián)。”岳陽(yáng)花鼓戲代表性傳承人柳六榮回憶說(shuō)，為了生計(jì)，花鼓戲演員們都轉(zhuǎn)了行，有的蹬三輪，有的做小工，還有的當(dāng)起殺豬匠。之所以如此，是因?yàn)槭茈娨暤葕蕵?lè)形式?jīng)_擊，戲曲觀眾流失嚴(yán)重。

　　文化百姓系列活動(dòng)·一元?jiǎng)?chǎng)之岳陽(yáng)花鼓戲《趙五娘行孝》專(zhuān)場(chǎng) 岳陽(yáng)縣文化館公眾號(hào)

　　戲曲傳承，人才是根本，觀眾是基礎(chǔ)。包括岳陽(yáng)花鼓戲在內(nèi)的傳統(tǒng)戲曲，要想在現(xiàn)代社會(huì)得到傳承甚至發(fā)展，首先要贏得現(xiàn)代觀眾的心。“一元?jiǎng)?chǎng)”憑借低票價(jià)、高質(zhì)量的演出給傳統(tǒng)戲曲的傳承帶來(lái)希望。

　　在湖南省岳陽(yáng)縣，“一元?jiǎng)?chǎng)”推出至今，演出已超過(guò)1000場(chǎng)，觀眾人數(shù)累計(jì)已超過(guò)60萬(wàn)人次。觀眾看得多了，口味越來(lái)越“刁”，不再滿(mǎn)足于現(xiàn)有劇目。為滿(mǎn)足觀眾多樣化的審美趣味，岳陽(yáng)縣一方面精選30多部傳統(tǒng)劇目重新演繹，戲曲演員們把多年未演的一套技巧又撿了回來(lái)；另一方面組織創(chuàng)作《寸土不讓》等現(xiàn)代花鼓戲，并不斷拓展創(chuàng)新演出形式和劇目類(lèi)型。正如柳六榮所言，“一元?jiǎng)?chǎng)”如同小小的杠桿，撬動(dòng)了戲曲傳承生態(tài)的變革，為劇團(tuán)帶來(lái)新機(jī)遇，讓花鼓戲重新煥發(fā)生命力。

　　有些地方的“一元?jiǎng)?chǎng)”不斷探索多樣化的演出形式。“我們正在探索沉浸式演出，讓有經(jīng)驗(yàn)的群眾參與演出，不僅看戲而且演戲。”王朦介紹說(shuō)，曹縣將進(jìn)一步推進(jìn)“一元?jiǎng)?chǎng)”系列化發(fā)展，結(jié)合“送戲下鄉(xiāng)”“送電影下鄉(xiāng)”等文化活動(dòng)，讓“一元?jiǎng)?chǎng)”深入社區(qū)、農(nóng)村，惠及更多基層群眾。

　　“一元?jiǎng)?chǎng)”的影響還從線下延伸到線上。幾年前，廣州歌舞劇院大型舞劇《醒·獅》原定在線下演出，后因不可抗因素不得不取消。劇場(chǎng)和劇院方面最終決定推出在線直播，并象征性收取一元“入場(chǎng)費(fèi)”。沒(méi)想到直播引發(fā)全國(guó)性的關(guān)注，當(dāng)晚直播間涌入300多萬(wàn)觀眾。

　　多年來(lái)，“一元?jiǎng)?chǎng)”像一顆火種，用創(chuàng)新的形式打通公共文化服務(wù)的“最后一公里”。當(dāng)老戲迷在臺(tái)下輕輕跟唱，當(dāng)年輕人通過(guò)屏幕點(diǎn)贊，當(dāng)演員們不再為生計(jì)發(fā)愁，我們看到的不只是一場(chǎng)戲的回歸，更是一種文化生態(tài)的重建。

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