今天是教師節

讓我們一起跟著銅鏡

學尊師重道

唐代的銅鏡會講故事

《列子·天瑞》中有這樣一則故事

話說有一天

孔子游覽泰山

偶遇榮啟期一邊彈琴一邊歌唱

他雖衣著簡陋

卻怡然自得

△榮啟期，春秋時期隱士。圖片來源：竹林七賢與榮啟期磚畫（局部），南京博物院藏

孔子感到好奇

便上前請教

問曰：“先生所以樂，何也?”

榮啟期以“人生三大樂事”作答

對曰：“吾樂甚多。天生萬物，唯人為貴，而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。”

雖然榮啟期的“三樂”

具有一定的時代局限性

但他知足常樂、安貧樂道的精神

被孔子評價為

“善乎！能自寬者也。”

一問一答

這樣簡單的故事

被唐人在銅鏡上留了下來

銅鏡的正上方書九個字的銘文

“榮啟奇問曰答孔夫子”

簡要概括故事大意

（榮啟奇即榮啟期，屬用字差異）

一株枝葉下垂的楊柳

占據銅鏡的下方

使得畫面的上下左右

四個部分達到協調

也象征著榮啟期超然物外的處世態度

“三人行，必有我師”

具象化了

在這枚銅鏡上

孔子頭戴冠

身著寬袖長袍

右手持杖，左手抬起前指

呈現出請教問題的姿態

榮啟期戴冠披裘

左手執琴，頭部微側

呈現出答言狀的老者形象

看到這兒你可能會疑問

在這件銅鏡上

與其說孔子

不如說榮啟期才是主角？

其實，這正體現出孔子的

一則教育理念

復習一遍：

三人行，必有我師焉。

擇其善者而從之，

其不善者而改之。

無論他人賢能與否

皆可作為自身學習的對象

既要從他人的優點中汲取長處

也要通過反思其缺點

而實現自我完善

“至圣先師”孔子

親自演繹了什么是

謙虛好學、學無止境的修養

唐代人的鏡子背面

還有哪些花樣……

中國銅鏡的歷史

從現有的考古資料

大約可以追溯至4000年前

發展到了唐代

銅鏡的紋飾、形制更加豐富

它不僅是人們日常照容的工具

更是當時社會文化

和審美觀念的體現

三樂鏡便是唐代

人物故事鏡的一種

畫面簡單、極具敘事特征

△上海博物館收藏的三樂鏡拓片

此外，花鳥紋銅鏡

因其吉祥美好的寓意

也非常受歡迎

比如下面這件Blingbling的

“動態特效”花鳥紋銅鏡

△金銀平脫鸞鳳花鳥紋銅鏡 洛陽博物館藏

還有以狩獵為題材的銅鏡

畫面充滿動感

緊張、激烈的氛圍和宏大場面

躍然“鏡上”

“有教無類”“因材施教”

“學思結合”“知行合一”

孔子的諸多教育理念

至今仍被廣泛采用，影響深遠

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